先師羅智光道長曾親筆揮豪(見上圖)，為香港道教『青松觀』於1989年發行此免費派發的書卷《修身寶璧》撰寫【序】如下：

『我中華文化始自伏羲，《繫辭傳》云：「昔者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」繼之文王作《卦辭》，周公作《爻辭》，孔子作《十翼》，而成《易經》。中涵天道、地道、人道，以書宇宙萬物之道，廣大悉備。神農氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變，便民不倦，神而化之，便民宜之，是乃以〈立人之道，曰仁與義〉之易理化民治世。周秦之際，百家爭嗚，各執一端，是其所是。然宇宙真理衹一，故皆不能踰越易理。老子總括百家，獨標萬物莫不尊道而貴德，兼賅天、地、人、物之道，為百家之首。孔子言仁，孟子說義，乃專歸於人道。闌明誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之法則使後世之人有正路可由，南針可賴。歷代名賢，更詳加闌述，互有發明。至令中華文化，輝煌璀燦，舉世獨尊，歷五千餘年而不替，良有以也，允宜寶之。………. 』

若用白話文來表達，其語重心長之意是：

『中華文化的起源可以追溯到伏羲時代。根據《繫辭傳》的記載，早在很久以前，庖犧氏統治天下時，便開始觀察天象和地理，觀察鳥獸的圖案以及土地的特性，從身體的經驗和外界的事物中汲取智慧。這些觀察促使他創造了《八卦》，用來通達神明的德性和表達萬物的情感。隨後，文王根據《八卦》作出了《卦辭》，周公則撰寫了《爻辭》，孔子又補充了《十翼》，最終形成了《易經》。這部經典包涵了天道、地道和人道，記錄了宇宙和萬物的運行規律，內容廣博而完整。

神農氏去世後，黃帝、堯、舜等賢君繼續研究天地的變化，致力於造福百姓。他們通過理解天地的變化，制定了適合民眾的政策，並以神化的智慧來引導民眾，促使社會安定和諧。這些賢君提出了“立人之道”，即仁與義的理念，並將《易經》的道理用於治理國家和教化百姓，從而建立了穩定的社會秩序。

到了周秦時代，百家爭鳴，各家都堅持自己的觀點，但都不能超越《易經》所揭示的宇宙真理。老子在總結百家思想時，強調萬物皆尊道而貴德，並融合天地人和萬物之道，成為百家之首。孔子則提出仁的思想，孟子則強調義，這些都集中於人道的範疇。通過誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的法則，為後世提供了正確的行事準則，像南針一樣可靠。

歷代的賢人進一步闡述和發展這些思想，讓中華文化更加燦爛輝煌，享譽世界，經過五千多年的傳承而不衰。這一切都證明了中華文化的偉大價值，值得我們珍惜和傳承。』