羅智光道長對宗教的見解，宛如古人所云：「大道在心，修身以立德，齊家以興邦，治國以平天下。」其言深邃而富有哲理，認為宗教的本質在於教導世人如何立身處世，為眾生示範一條通往心靈淨化與道德圓滿的光明大道。在這一點上，中華文化所涵蓋的三教《儒》、《道》、《佛》，皆以修心養性為核心，彼此相通，無所抵觸。

《道》講究感應，提倡「修心言性」，如同老子所述：「道法自然」，強調順應天地之道，修身以達天人合一之境；

《儒》則講求忠恕，提倡「存心養性」，以仁義禮智為本，追求內心的和諧與外在的和睦；

《佛》則強調慈悲，以「明心見性」為旨，追求證悟自性，超脫輪回之苦。

三教之共同點在於「心性」，而先天道的宗旨是「行儒者之禮」、「持釋家之戒」、「修老君之道」，故此若心性彰顯，能映照出人生的真諦。三教彼此之間並無牴觸，反而相輔相成，形成一幅和諧的心靈畫卷。即使與外國主流宗教相比較，這份心性之道亦無矛盾之處，彰顯中華文化的博大精深與包容之心。

在中華文化的宏大體系中，儒、釋、道三教的差異，猶如山川河流，各有其獨特的流向與意境。道教以「先入世，後出世」為特色，既關注今生的修行，也著眼於來世的安穩；儒教則純粹入世，強調忠孝仁義，為人處世之道；佛教則專注於出世，追求證悟自性，超越生死輪回。

身為道學之士，重點在於先盡五倫之道：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，這五倫之義，猶如天地之根本，修身以立德，方能完成「人道」之大業。然後，方可修習「天道」，即老子所言「道法自然」，亦可借用《黃帝陰符經》之「觀天之道，執天之行，盡矣。」來闡釋。天之道，乃宇宙之根本規律，觀察與體驗之道也。通曉天道，便能掌握天地之運行規律，運用之於己身，達到「執天之行」之境界。此為道教修仙之術的理論基礎，也是追求長生不老、延年益壽的根本所在。

道教徒最高的理念就是積極地尋索各種體現大道的理則，經過修煉，延長壽命，期望能夠修成仙體，超脫凡塵，追求與天地合一的境界。